布衣一个平凡的名字，但却盖不住内敛之才的扬扬洒洒，在兄处受益良多，高士言论恭谨摘录，现将部分纪录分享希望大家努力学习，共同进步。 

和田玉概念称述 

这里所指的软玉一般都为通常意思上的和田玉。和田玉分布于新疆莎车——塔什库尔干、和田——于阗、且末县绵延1500公里的昆仑山脉北坡，共有九个产地。和田玉的矿物组成以透闪石——阳起石为主。并含微量透辉石、蛇纹石、石墨、磁铁等矿物质。和田玉自古以来就分为山产和水产两种。水产的称为子玉，山产的叫宝盖玉。当地采玉者则根据和田玉产出的不同情况，将其分为山料、山流水、子玉三种。以下图片多来自雅园玉道等网站。 

　　山料又名山玉，或叫宝盖玉，指产于山上的原生矿。山料的特点是块度的大小不一，呈棱角状，质量常不如子玉。 

　　山流水是指原生矿石经风化崩落，并由河水搬运至河流中上游的玉石。其特点是距原生矿近，块度较大，棱角稍有磨圆，表面较光滑。 

　　子玉又名子儿玉，是指原生矿经剥蚀被流水搬运至河流中的玉石。其特点是块度较小，常为卵形，表面光滑。因为长期搬运、冲刷、分选，所以子玉一般质量较好。 

    那么我们一般如何判断，通用标准是：无色无皮为山料，有色有皮为子料  

和田玉的品种 

和田玉根据玉色可分为五大色系：一白 ，二黄，三碧，四墨，五糖。多数为单色玉，少数有杂色。玉质为半透明，抛光后呈脂状光泽，和田玉的经济价值评定依据是颜色与质地纯净度。其主要品种有： 

1）白玉：含透闪石95%以上，颜色洁白，质地纯净、细腻、光泽滋润。为和田玉中优质品种。 

　　2）羊脂白玉：白玉中的上品，质地纯洁细腻含透闪石达99%，色白呈凝脂般含蓄光泽。同等重量玉材，其经济价值几倍于白玉。 

甲级白A等 

　　3）青白玉：质地与白玉无显著区别，仅玉色白中泛淡淡的青绿色，为和田玉中三级玉材，经济价值略次于白玉。 

　　4）青玉：色淡青、青绿、灰白均称青玉，颜色匀净，质地细腻，含透闪石89%、阳起石6%。呈油脂状光泽。 

　　5）黄玉：基质为白玉，因长期受地表水中氧化铁渗滤在缝隙中形成黄色调。根据色度变化定名为：密蜡黄、粟色黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄等。色度浓重的密蜡黄、秋葵黄极罕见，其价值可抵羊脂白玉。 

　　6）糖玉：氧化铁渗入透闪石形成深浅不同的红色皮壳，深红色呈“糖玉”、“虎皮玉”，白色略带粉红的称“粉玉”。糖玉常和白玉或素玉构成双色玉料，可制作“俏色玉器”。 

　　7）墨玉：透闪石中夹石墨、磁铁成分即成黑色。墨玉多为灰白或灰黑色玉中夹黑色斑纹，依形命名为“乌云片、淡墨光、金貂须、美人鬓”等。黑色斑浓重密集的称纯漆黑，价值高于其他墨玉品种。墨玉呈蜡状光泽，因颜色不均不宜雕琢纹饰，多用于制成镶嵌金银丝的器皿。 

　　8）碧玉：产于准葛尔玉矿，又称天山碧玉。呈灰绿、深绿、墨绿色，以颜色纯正的墨绿色为上品。夹有黑斑、黑点或玉筋的质差一档。碧玉含透闪石85%以上，质地细腻，半透明，呈油脂光泽，为中档玉石。 

实战出击 

概念搞清楚了，我们菜鸟开始实战出击。到市场去转悠都要准备一些什么工具呢？ 

手电筒，放大镜。。。不必。如果你携带这些东西看软玉。会被人当作菜鸟来宰的。以上工具是看翡翠用滴。另类的做法，戴一小截钢据条。可以锯钢管那种呀。菜鸟您说，戴锯条不是要去撬哪家和田玉的大门吧？。。。。。。当然不是。 

我们的锯条是用来鉴别软玉的硬度的。菜鸟又说了，谁的东东让你锯呢？当然很多人不让你锯了。不让锯就不是软玉，您也就不用玩了。当然您会说，锯不动的就是软玉吗？当然不是。我们不是菜鸟吗？淘汰一批伪造的先说，硬度够了，那是不是软玉呢？这个题目就大了。以后慢慢道来。 

今天你锯了吗？ 

买回家的软玉做什么，当然是煮了！   

呵呵，您别吃惊。真的是煮了。 

煮的原因在于很多软玉都号称是古玉的。所以不管它是古玉还是新玉，我们统统给他煮煮（别的玉不要煮了，煮坏了，我也不负责呦，此点是受一些河南作假的老师成为朋友后告诉我滴，如果不对，请各位斧正）。 

那么为什么要煮软玉呢？一是因为很多玉贩为了提高玉器价格对玉件进行了封蜡，而玉有裂纹，流入裂纹的石蜡，不煮你无法发现裂缝；二是很多做伪者用了很多化学原料，你不煮，伤害了身体，可是得不偿失呦；三是从小老师就教育我们，饭前要洗手，这些东东流传了这么久，真不知道都经过了什么坎坷，你不煮煮放心吗？ 

好了，决定煮了。注意了，煮可不是扔到锅里就煮的。我的做法是用鱼线调住，用筷子挂在锅沿上，悬空。这样接触玉石的温度不会高于100度，否则仍进去，接触锅底，烧坏了，我不负责滴。另外火要用大火烧开，文火保持沸腾（就是煲汤的火候），大约15分钟就可以了。准备出锅上盘了？错！要注意等到水温自己降下来后在取出，千万不要马上碰到凉水，否则你就成了古代碎石的接班人了。 

无皮无色就是山料这句话有点问题，请问光白子如何解说呢？ 

这个问题也是我曾经提过的问题。这个问题一般是到中级解决的问题。因为对于初入门者，我宁愿按照我的一些师傅教的去做。“无皮无色就是山料”。这里的皮有两种解释的方法。比较深层次的讲皮是指风化的表皮。所以子料一定有皮，也就是我们说得子料的毛孔。一般意义上理解的皮，指皮色。所以我估计您的理解是不是指皮色？ 

如果是理解为皮色，这个说法就是有问题了。因为光白子没有皮色。但是如果理解为风化的皮，这个说法就是真谛了。 

菜鸟三板斧之三技 

问、泡、赏 

此三字是布衣亲身的体验。不仅可以用在玩玉上，也可以用在你所接触的任何新的事务上。也是做人行事的良好方法论。记住，这个是给玉网的网友的建议，谁听谁知道，别人我还不告诉呢。 

问：到了任何地方，一般都有玉器市场，没事的时候多走走，多问问。即使对方明显的骗你，也不要硬性的反驳，一笑了之（但是菜鸟要注意问的方式，太假的东西你去装做专业的样子问，会被砍死的）。问的过程中，可以适当体现你的一些学识。问的越多，你的学识也就越多了。 

泡：在你经常居住的地方找个老字号，找个有年龄的老人家，在其无聊的时候，开始泡他（记住，不要泡卖玉器的妹妹），聊聊天，吹吹牛，听他讲讲当年的光荣史，慢慢的他就被泡了（不过你也损失了，损失了时间），慢慢的他就会告诉你很多业内的东西，开始教你了（注意不要泡错了，老字号很关键呦） 

赏：任何实物，如果你一直冷眼旁观，一定学不到真谛。所以你一定要买回来赏。怎么买呢？学问大了。我入道翡翠的时候，家里便宜的翡翠有上了50件。但是我都是买小的，百来块钱，错了也不怕。所以玩软玉也是一样。哪怕指头尖大小的真正的和田玉，赏玩久了，你就来感觉了。所以说有了“泡”子，才可以买小物件的“软玉”回家赏玩，用眼，也用你的手，更用你的心。 

以上是布衣的体会！按时髦的话是心路历程。大家参考（看到这话真是感动啊）。 

玩软玉分为老件和新玉。老件就有有了年头的古玉，从史前文化到民国初期。如果您想玩老玉，建议您先耐着性子看看“中国玉器发展史”。了解中国的玉器文化和各个历史时期的雕工特点和物件类型。 

这里继续忽悠的是“新玉” 

玩新玉,同玩翡翠还不同，简单的可以说是料和工两个部分。 

料：有和田料、青海料、俄罗斯料、南方料以及各种地方玉的区别，现在连岫玉的产区也发现了闪透石，所谓千种玛瑙万种玉，辨析玉料，可谓难矣； 

工：历史上著名的有苏州工、扬州工，现在加上了上海工、湖州工、徐州工、南阳工等。不琢不成器，雕琢不得法，反而糟蹋料子，因此玩软玉工非常重要。比翡翠中的工更重要。  

关于料子 

辨析料子是玩玉之始，也可能是玩新玉之终。然而现在的各种玉料看花了玩家的眼。其他的料子看多了，自然可以辨分。目前最容易跟和阗料混淆的是俄罗斯料。 

由于俄料与和阗料结构和成分最接近，故尔不容易分辨。相对而言，俄料显嫩，或是有点「水灵灵」的感觉，或是显乾，油性差。俄白料的色泽中要么白中透粉红，要么白中透黄，白得不「阳气」。 

当然，上等俄料并不比一般的和阗料差，但人们总是认可和阗料。市场中常见用俄白料冒充和阗白玉，因为仍然有巨大差价之故也。以前人们总认为子料就是和阗料，现在大家终于发现原来俄料也有子料的，只是皮厚玉质密度差些而已。 

前些年主要是用俄罗斯白料，通过烤皮、炝色冒充和阗子料，这样的作伪毕竟破绽太多，容易识别。现在常见用和阗山料甚至水料做皮，而且皮张做得薄，雕琢时又经过磨砂和剔除，故意留下一星半点，那颜色就很自然，不好分辨了。又由于人们对皮张的嗜好，甚至有的人就干脆「玩皮」了， 

近年苏州等地的作伪高手们，就利用一种玉质较差而包满糙皮的料子，以化学手段催红增色，使原本一般的糙料成为一颗颗「大红皮」子料，浅浅雕琢后，就等着爱好皮张的主顾上门了。  

关于羊脂玉 

讲到玩玉就不得不说说「羊脂玉」这个话题。所谓「羊脂玉」，是古人形容玉质白润细糯坚洁到极致的褒词。至于「羊脂玉」的标准到底是什么？现代矿物学和珠宝学也没有明确的参数可以衡量。网上和许多玉器店里经常听到货主夸自家的东西「够得上羊脂级」，总不由发笑。很多老玩家都说玩玉有年，尚没有亲炙「羊脂玉」的福缘，只在几本可靠的图录上欣赏过几件古玉，可能算得上「羊脂玉」。 

所以一般的玩家，关于羊脂玉就不要想了吧。一克800元也未必可以买到。  

工 

玩新玉，工手很重要。上海工近来由于加工能力提高和加工渠道正规化等原因，工价已经降了下来，还出了不少的工作室。 

扬州的加工量好像没有苏州大，市场也没有苏州活跃，虽然也有外地匠人前来发展，可传统的扬州师傅仍是主流。 

相对来讲，苏州的玉器加工业最发达，各种技术的交流融合也最频繁，甚至有些鱼龙混杂。聚集于相王弄、因果巷、盘门或光福等处的玉匠成分十分复杂，既有从小在苏州玉器厂学艺的传统派，又有曾经在专业公司打过工的巧手，还有自带一身河南工或新疆工来苏州的外来匠人，他们每天的产品被观前街文化商城或文庙的各家店铺选去发卖，林林总总，良莠杂陈，因此在苏州买的玉器可并非都可以称苏州工的。 

由工手说到另一个话题，有的名匠已经拥有了自己的品牌和工作室，可在专卖店里出售的可并不是都由名匠自己设计或制作的玉器，有一些甚至并不是产自本工作室。÷ 

网上开的工作室也不容忽视，有些上海的高手都开了网上工作室，如雅园玉道等。  

玩玉的怪现象 

一、重皮不重玉。这是南北通病，北方更甚于南方。考其根源，大凡由于不能辨料，只好凭借皮张来肯定是否为子料，最终堕入盲目，沉迷于皮张，反而忽视了玉质本身。很多人一般偏好满皮或大红皮的件头，这样的皮张如果加上没毛病的好玉种价钱是奇高的，他们就专挑玉质杂混色泽黑青的，认为物美价廉，花三四百元钱就买了这么高级的红皮玉器。姑且不论这皮张是真是假，或是人工加色，就算全是真皮，没有好的玉种，那是一点戏都没有的。玉器行的人背后戏称这些专买皮的人为「空子」，大概是说他们尚没有入门的意思吧。 

二、玉器论白买卖。玉器以白为贵，北方比南方更看重白度，这本不错。可是玉器除了色度之外，还必须综合考察其油性、硬度、韧性等指标。同为和阗子料，在色度相差不远的前提下，其余几项就显得尤为要紧。玉器加工完成后，价值的高低还取决于手工和有无咎裂等毛病。经常看到有玩家根据玉器白度，划一定价多少钱一克的怪现象，将其余几项指标视若无物，如此玩玉，可谓简单化矣。刻薄些的朋友挖苦说，照相机有傻瓜机，这种玩法就叫「傻瓜玩法」。 

三、见玉先问价钱：有些人口说爱玉器，其实并不真正欣赏；每逢见了一些古玉，不谈好坏优劣，必先追问介钱，甚至问人来源。这类人并不注重玉的本质，只从金钱价值方面着眼，更锱铢计较；并希望得知货源，另出手段去获取，以求捷足先得。（人之常情，我也经常问）。  

和田玉同水石的鉴定。 

水石就是主要成分为石英岩的料子。其硬度较高，但脆性强，易断裂。内部结构是颗粒状。颜色呈苍白的颜色，光泽看上去较干涩。 

水石较高，可以划玻璃而自身无损伤。水石常用来冒充和田玉的极品羊脂玉，羊脂玉是羊脂肪的白色，水石是苍白的颜色；羊脂玉是油脂光泽，水石较干涩，光泽不好。 

从地质学角度看青海玉 

青海软玉和其它产地的软玉一样，主要矿物成分为透闪石。但其透闪石的质量分数变化较大，总体上低于新疆软玉的，新疆软玉中透闪石的质量分数一般在95％以上；另外，青海软玉普遍含硅灰石。硅灰石在偏光显微镜下显示一级橙黄干涉色，远低于透闪石的干涉色级别。硅灰石与透闪石共同组成微晶交织结构，局部可完全由硅灰石微晶组成。 

  为了确定硅灰石，我们对上述8个样品均作了X射线粉晶衍射分析，8个样品的X射线粉晶衍射分析结果表明，青海软玉的主要矿物成分是透闪石，并普遍含透辉石、方解石、白云石、硅灰石等。在国内外其它产地的软玉中，除江苏梅岭软玉中存在硅灰石见有报道外，其它产地的软玉尚未见报道。迄今为止，开发利用的青海软玉还主要是山料。与新疆软玉的山料相比，青海软玉的质量稍逊一筹。青海软玉更透明，但“油润度”稍差，使其凝重感显不足。通过研究，我们认为，青海软玉中的硅灰石是造成这种结果主要原因之一。 

众所周知，影响玉石透明度的因素很多，玉石组成、矿物粒度、相对大小、排列方式、接触紧密程度和裂隙等均会对透明度产生影响。一般而言，软玉组成矿物越单一、粒度越细、越均一、排列越紧密、裂隙越少、则透明度就越好。与新疆软玉相比，青海软玉的组成矿物相对较复杂，粒度相对较粗，更不均一，排列紧密程度也相对较差，按理其透明度应不如新疆软玉，但事实上却优于新疆软玉。我们认为，造成这样的结果主要与青海软玉中硅灰石微晶的存在密切相关。为了确定硅灰石对青海软玉透明度的影响，我们选取了3外有代表性的样品，通过能谱和显微镜观察，半定量估算了硅灰石的质量分数，发现软玉中硅灰石的质量分数越高，透明度就越好。 

对于像软玉这样由矿物集合体组成的玉石，除杂质的结构外，组成矿物质和双折射率对透明度的影响也较大。在矿物集合体中，各个矿物颗粒的排列方向不同，因此各个微晶的光率体取向将不一致，由此造成入射光在集合体内部由于复杂的反射和折射面大量消耗，使透射光减少，透明度降低。例如，方解石的双折射率较大为0.172~0.190，因此大理石的透明度一般较差；硬玉的双折射率较小，较0.011~0.016,所以翡翠的透明度相对较高。 

软玉中的透闪石颗粒间存在大量的空隙，入射光在空隙与透闪石界面上的漫反射的折射使透射光的量减少，造成软玉的透明度大大降低。硅灰石的折射率与透闪石的非常相近，当硅灰石微晶充填软玉空隙中时，透闪石与其间充填物硅灰石的折射率差值较小，减少了入射光在软玉内部透闪石与空气接触面的漫反射的损耗，从而降低了光的损耗。其机理与在劣质翡翠中充填塑胶或玻璃来提高翡翠的透明度机理相同。 

从地质角度看俄料 

俄 罗 斯 白 玉 

  目前国内市场上的俄罗斯软玉大多来自于俄罗斯布里亚特自治共和国首府乌兰乌德所属的达克西姆和巴格达林地区，邻近贝加尔湖，故有学者将产于该地区的软玉称为贝加尔湖地区软玉。 

  该区软玉矿体呈透镜状、脉状、似层状、团块状等产出于酸性岩浆岩与白云质大理岩的接触带中，其中以透镜状为主，透镜体大小不一。从其断面上观察，可见明显的分带现象：从边缘到中心，软玉颜色依次渐变为褐色、棕黄色、黄色、青色、青白色、白色；矿物粒度由粗逐渐变细；透镜体中央常有较高品质的白玉产出，不仅色白，质地也非常细腻。 

  矿体由于受后期挤压构造运动的影响，其内部共轭X型剪节理较为发育，常见后期含三价铁的溶液沿节理缝或裂隙渗滤，形成较富特色和棕色、褐色的糖玉品种，这与新疆和田仔玉和糖皮非常相似。在矿区附近原始森林的河流中，有仔料产出，但开采不便，产量较小。 

  通过研究发现该地区所产的软玉主要矿物成分是透闪石，杂质较少。碧玉中阳起石含量增高。 

与新疆软玉（和田玉）在成因、产状、矿物成分、杂质组分、结构、外观上极为相似（比青海软玉更具欺骗性）。 

二者区别： 

1和田玉结构为典型的毡状交织结构，矿物颗粒非常细小，一般为0.001mm左右，表现在外观上即为：质地细腻，“油性”强，“饭粒”感弱。 

2俄料由于中细粒斑状变晶结构的软玉产出比例大，矿物粒度不均一，因而在外观上表现为质地细腻程度不够，“油性”差，透光观察粒状感强（相对和田玉），光泽略带瓷性。 

3在俄料中有相当部分也有“糖皮”，但与和田玉不同它是由于山料受到沿节理缝或裂缝的铁质浸染而成，且多数“糖皮”较厚。 

4有的同行从颜色上区别和田玉和俄料，认为俄罗斯料色白中透红，和田玉白中泛青。（见仁见智） 

以上几点不可一概而论，俄罗斯软玉中的上品无论在“白度”还是“油性”上绝对可比‘羊脂’，而和田玉中的部分山粒和俄罗斯软玉区别真的不大。 

青海玉的一片好文章 

青海软玉产出是九十年代以来玉石市场上的一件大事......自1994年以来，新疆市场上出现了大量的产于青海省的软玉制品。由于它与传统的和田玉有某些不同特点，且供货量大，价格低廉，一时对和田玉市场造成较大的冲击。作者根据几年来收集的资料，对青海软玉的主要商业品种及其外观特征、岩石学矿物学特征进行了系统的研究，并与传统和田玉品种进行了比较，现将研究的结果提供给业内人士参考。 一、产地介绍 青海软玉产于青海省格尔木市西南、青藏公路沿线一百余公里处的高原丘陵地区，至今已开采的矿点大约有三处。当地海拔高度虽高但相对高度差不大，交通较为便利。该地产出的玉料以矿采山料为主，少量山流水(戈壁)料，未见子料。产出地段属昆仑山脉东缘入青海省部分，西距新疆若羌境约300余公里，与且末、若羌等地产出的和田玉在地质构造背景上有着密切的联系。 二、主要商业品种及外观特征 青海软玉在产出早期，有昆仑白玉、昆仑玉、格尔木玉、青海翠玉(翠绿色品种)等不规范的名称。依据国家标准《珠宝玉石·名称》的名称原则和条款，结合软玉分类命名的惯例，青海软玉按其颜色特征分为白玉、青白玉、青玉等品种。但颜色特征则更为丰富，例如青海软玉中的翠绿色、烟灰-灰紫色品种在传统和田玉品咱中都是罕见或未见的。 现将各品种及特征分述如下： 白玉——青海软玉的主要品种，也是产量最大的品种，业内有时习惯上称为"青海白"。呈灰白-蜡白色，半透明，透明度明显好于和田白玉，质地细润，产出块度较大，有少量达到"羊脂白玉"品质。业内人士根据其不同的外观特征形象地描述为：奶白玉、透水白玉、梨花白、米汤白等品种。青海白玉质地细润均匀，块度大，属上等好料，但其透明度偏高，凝重质感不足，做薄后尤为轻飘。 青白玉——为浅灰绿-青灰色、浅黄灰色等，颜色淡雅清爽，半透明，质地细腻均匀。透明度明显大于和田青白玉，水头足，均匀性好，很受业内人士欢迎。常被形象地称为：透白青、淡青白、鸭蛋青等。  青玉——青灰-深灰绿色，色调较闷暗，半透明和质地常优于和田青玉，水头足性好，适宜制作大中弄摆件、器皿。做薄后色调转阳，庄重典雅，声韵铿锵，为质量上乘的青玉。 烟青玉——浅-中等灰紫色到烟灰色，烟灰色中略带灰色调。半透明，质地细腻滋润，有人称其为紫罗兰、藕荷玉、乌青玉等。在传统和田玉品种中罕见。因颜色特征显著，可以说是青海软玉的一个标志品种。该品种有呈独立薄层状产出的，也有在白玉料边缘形成黑边白玉、黑皮料等具产地特征的白玉料。将其归于青玉类比较合适，可称为烟青玉，紫色调重的可称为紫青玉。烟青玉丰富了软玉的俏色品种，制成品种中的"青虾"、鸽子(灰雨点)、黑白双欢(獾)等很有创意。 翠青玉——浅翠绿色，其绿色特征似嫩绿色翡翠，与青玉、碧玉的绿色有明显的不同，这部分绿色软玉很少单独产出，而是附于白玉、青白玉原料的一侧或形成夹层、团块分布常与砂状、斑点状石也有关。其制成品中有全绿的，也有的在白玉、青白玉雕件上形成俏色，这在以往的和田玉产品中罕见，全绿和俏色产品一时成为玉石收藏的热点。根据其呈色特点，定名翠青玉比较符合名称标准。 糖玉——青海软玉中也有糖色玉品种，主要为浅黄褐色比较均匀的糖色浸染和斑点状的黑褐色-黄褐色翳色糖。其糖色要么集中形成黑褐色斑点，要么色太浅，对俏色贡献不大，对玉质破坏不少，可利用价值较低。 其他品种——青海软玉中的其他品种，产量小，价值也较低。绿碧玉与主产地产状不同，类型有别，本文不同再赘述。 总结与讨论： 青海软玉产出是九十年代以来玉石市场上的一件大事。其中青海白玉以其巨大的产量、相对优良的质地，震动了和田玉的市场。 综合前述的研究结果，我们认为： (一)青海软玉与和田玉在物质组合、产状、结构构造特征上基本相同。只是在产出特征、结构、物性的某些方面与和田产软玉略有区别。 (二)青海软玉具有因产地而形成的鉴别特征：(1)比较好的透明度；(2)灰白-蜡白色、黄灰色的白玉，特征的翠青玉、烟青玉品种；(3)比较特征的石花、絮状绵绺、"水线"、翳状斑点等内含物特征；(4)原料以山料为主，没有子料，有与产地地理环境有关的原料形态和皮色。  

市场冒出软玉的东东 

在玉石市场上，常有四种东东冒充软玉。 

    一是石英岩类玉石，色白、质地较细，外观很像白玉，过去所谓的“京白玉”，就是一种细粒石英岩，地矿部门评价的“油石”矿，颗粒很细，但不能称为白玉，石英岩类的玉石硬度比和田白玉高，因此比白玉显出更强的玻璃光泽，在没有仪器检测的情况下，可以据此分辩。 

　　 1.水石：这种玉石主要成分是石英岩，其硬度较高，但脆性强，易断裂。内部结构是颗粒状。颜色呈苍白的颜色，光泽看上去较干涩。 

　　 2.水白玉：是河南南阳玉的一种，属斜长石，玻璃光泽，有的很透，也有半透的，手掂较轻飘，整体看上去白中发乌（与发灰或烟青的青花玉全然不同），但仔细看时又找不到“乌”在什么地方，又叫乌白玉，地摊上多见 。 

　　 3.东陵玉：常见的东陵玉为绿色，也有蓝色、红色、白色，产地较多，新疆产的东陵玉为白色，属石英岩，粒状结构，光泽强，比重略轻，东陵玉也常用来做玉饰品，东陵玉手镯市场价约100-150元左右，小挂件约30-50元，有名的石头记就有许多东陵玉的观音和佛，有时绿色的东陵玉经常用来冒充满绿的翡翠。其他几种与白玉相似的玉石很少用来做饰品，因为价值太低，只用来做大型雕件。 

　　 二是方解石类玉石，外观近似白玉，例如市场上所谓的“阿富汗白玉”就是由方解石形成的玉石，其实就是一种大理石，只不过色很白，半透明，常雕成白菜，寓意象征“百财”。这种玉石硬度很低，普通小刀即能刻动，是不难识别的。 

　　 1.大理岩：这种玉石颜色呈白色，硬度较低，光泽是蜡状光泽，内部结构为水线状、条纹状。 

　　 2.阿富汗白玉：由于阿富汗白玉玉质非常细腻均匀，光泽油润，肉眼看不到玉花，经常用来冒充上等白玉或羊脂玉，辨别的方法很简单，只要用手指甲使劲刮一下，如果能刮下一点白色的皮，就不是白玉。  

     三是蛇纹石玉，即岫玉，产于辽宁省岫岩县，岫玉产量较大，硬度低，易断裂，价格较低。一般透明度比较高，以湖水绿色为主，主要用来冒充和田青白玉、青玉，黄色岫玉也比较常见，主要是冒充黄玉 ，岫玉也有白色的，而且玉中有棉絮。现在新疆也发现了大量蛇纹石玉。由于岫玉硬度小于5，故划不动玻璃。 

     四是乳化玻璃。玻璃制品中常常可以看到大小不定的圆形气泡。只要见有气泡就可肯定不是白玉。但是，玻璃制品有的也无气泡，所以无气泡者未必是真货。 

     学费后的总结： 

     1、软玉一般都有肉眼可以看到细密的小云片状、云雾状结构的玉花，这是和田白玉特有的结构特征； 

     2、和田白玉的光泽很温润，不是那种很强的玻璃光泽，也就是说和田白玉的表面对光线的反射不是很强，这是由于和田白玉的表面有非常细小的凹凸，类似毛玻璃，用10-20倍的 放大镜就可看到，有时还可看到手工打磨遗留下来的顺着某一方向的纹路； 

     3、注意观察阴刻线，由于和田白玉韧性很强，雕刻时不容易起崩，阴刻线两侧不容易起崩口，石英岩类玉石硬度虽然高，但韧性差，脆性强，阴刻线容易起崩口。正是由于这个原因，许多石英岩类玉石都是用模子高温压出来的，没有手工雕刻的痕迹。 

    什么是改款、添款、减款作伪法？如何鉴别？

    改款、添款和减款均属部分作伪法，也就是利用前人的书画改头换面，移花接木，另立名目，以此欺人谋利。它与完全作伪不同的是，有部分是真的，有部分是假的。

    改款。

    改款是将古代或同代的小名头改成大名头的款识，无名的改成有名的款识。采用的办法是将原款裁掉或挖去，再依照原作的风格，仿照某位名家的笔体，添上新款。如杨仁恺先生主编的《古今书画真伪图典》中收录的一幅模仿“四王”风格的仿古之作，画风工整细腻之处略与王翚相近。作伪者将左上方的原款裁掉，题写了假款，便成了王翚的作品。

    添款。

    添款是指在一些不具名款的作品上，根据其作品的风格、特征，以及纸张、装裱的新旧状况，添上同代或前代书画家的名款、印记或题跋。也有的把原本有的款识的作品，因嫌其无名或名头小而将其名款切割掉，再添上较有名的书画家或大家的款识。添款多于明、清时代，为常见的一种作伪法。如有一龚贤的《山水图》册页，共有六页，其中一幅题有“龚贤”款，其余几幅分别钤上“野遗”、“半千”朱文印。虽画风与龚贤早期相似，但笔墨稍显稚嫩，名款也略不相同，就值得警惕了。

    减款。

    减款是指在一幅小名家的作品中，有大名家的题款时，作伪者就将小名家的原名挖去，画上只剩下题跋人的名款，让人以为是名家大作。有的作伪者在挖去原作者名款后，又将大名家的题跋中的“题”或“跋”一类的字擦掉或挖去，再添上“画”或“作”字，使之直接变成某大名家的作品。这类伪作，画风相同，题款字迹、印记皆真，真伪一般很难辨清。如有明人画的《古木竹鹊图》，上方有唐寅题诗真迹，就被称为唐寅作品。其实并非唐寅作品，因其画法全然不似。细辨认，原有款字一行在左中部已被刮去，还留有一些痕迹。

    鉴别以上三类伪作，主要是审其画风与名款是否一致。但不管改款、添款或减款作伪法，作伪者者需重新题跋和钤印，具体的鉴别可从以下两个方面着手。

    一是对纸本添款作伪的鉴定。

    古旧字画是生纸者，原笔墨已渗化，而经装裱及风矾之后，生纸已成半熟，后添款新墨必浮纸面，与原画笔触必不同，墨色也有浓淡之别。若放置灯光下，用反光法视之则反光也必不同。而若添款者以含水毛巾敷于画面，待微潮时添款，可以获得生纸渗化的效果，其墨色入纸不浮，且无水渍，最易瞒人。然仔细审视，纸边渗化的笔触边较为柔软乏力且呈毛绒状，又原作生纸渗化笔触边沿处呈明显发硬状。更有高手，在添款时以古墨或松墨研汁，或以松烟、油烟墨数种合磨成汁，另加石青、石粉、胭脂，边调磨边在旧纸上试行，可做到与原字画墨色相似。鉴别这类作伪，可对照字画中原浓淡度相同的笔触，在强光或日光下，以正视、侧视反复比较，仔细察看，便会发现若正视两者相似，则在反光下必不相同；若侧视两者相似，则正视其中色相必有差别。鉴者如拿此类伪作反复比较，便会明白。

    二是对绢本添款作伪的鉴定。

    古旧字画系绢本者，在上添款最为不易。因丝织成绢皆圆且生，无法作画写字，故必须做熟锤压，待绢丝扁平，方可下丹青。面绢画经装裱揭裱，其丝又恢复圆状，加之有的年代久远，经风矾烟腻又有包浆，如再添款即不受墨。有的虽能写款，不是笔触有飞白状，便是粗涩不堪；有的笔线板滞，细辨即知。高手作伪者，先将需添款处包浆轻轻洗去，待干后用光滑青田石砑压平磨光，而后就可书写添款。但砑压处必显光滑，用侧光察看必有反光，以此可辨真伪。有的为去反光，便在添款后再用水浸润，令丝复圆，然古旧字画浸润后必有水渍，有的水渍还渗到背面，以此可辨。有的背后用矾可使水渍不显现，然浸润处从湿变干绢丝必然收缩，则画面会微显不平，用侧光法即可分辨。

    什么是拆配作伪法？如何鉴别？

    拆配作伪法方法很多，主要是在作品本身上作一些手脚，即拆下书画卷轴上的一不分东西移配到其他作品上去，主要多见于手卷。

    一、拆伪配真。即将某件画得较好而作者名声不大的作品割去原款，再配上某名家的真款。

    二、拆真配伪。即将某件真迹的题跋等拆下，配到伪作上去，妄图借部分真迹浑使伪作充真。

    三、拆真配真。即将某件真迹的题跋拆下，配移到另一件更有价值的真迹上去。

    四、拆而不配。如拆开屏幅中的某一件，或将一件作品上众多提拔拆掉一些，组成新的作品。有的不配他作，单独出售。

    五、伪造配真。只有一幅真迹，名款题跋完整，而画幅残损不堪，即新伪造一件画样相同的作品，再配上这一真迹的名款题跋。

    六、割裂分散。将书画长卷真迹割裂成二幅或多幅，保留其中有款一幅，再将几幅新画配上名款和印记，或再添画些所需内容，分别出售。

    七、适当添画。作伪者见原作简单或缺少点什么，就适当添画些内容，如添画一只鸟、一颗树、一丛花、一座山，使画面更加丰富，以卖好价钱。

    八、揭二层法。揭层在北方又称“混子”或“魂子”。此法通常用于年代不久的夹宣纸本书画。作伪者将夹宣纸后面一层揭下来，利用其上带有前面一层渗透下去的笔迹或墨色，而后，请高手将后面一层在原迹上加以润饰，钤上印记，裱褙成新作以出售。

    鉴定拆配作伪法，其关键还是在于书画作品本身的时代特征和个人风格是否与作者相符，而后再详细研究题跋，印章，纸绢、装裱等与作者的个性特征是否一致。

    书画作伪的手段可谓千奇百怪、五花八门，但也有其规律。鉴定家们在识别伪作实践中积累了不少宝贵的经验，为鉴别真伪提供了切实可行的方法。现将具体作伪手法及鉴别方法总结如下：

    一、刮。刮的手段是以刀轻轻刮去名款和印章，然后添上新款及钤印。刮后的书画，其纸或绢的纤维必然损伤，伤后必留刮痕。刮处无包浆并且发毛，露出的纸面较新。若将伪品防在强光下照，可发现纸绢被刮处较其他地方薄，即可断伪。

    二、挖。挖的方法是将有款印的地方全部挖去，补以质地颜色相近的纸绢，再题款钤印。挖款、印作伪必有补接痕迹，鉴别时只要将画提起，对着日光或在强光下透视，则挖补痕迹清晰可辨。

    三、洗。洗的作伪法就是用皂水洗去款印，然后补色做旧再加款钤印。洗处必有起毛和被刷伤痕迹，而且与其他部位相比，失去包浆且无光泽。如若将作品平铺桌面，迎光侧视，可见未洗刮处都有包浆反光，被洗刮处则暗淡无光。

    四、裁。裁就是将原款印靠边者连画裁去一条，或干脆将一幅裁为数幅。画幅一经裁剪，即会产生构图不稳，款字不全，详视即可清楚。

    另外，对揭二层作伪的鉴定，如系书法，其墨色必淡，仔细察看，表面必然有不合理的飞白，或有新添的墨迹，笔迹会出现深浅不同和重复的地方。如系绘画，墨色颜色均浅，其色会出现浓淡，干湿不合理的部位，且整幅画黯然失色，更无精神气息可言。

    仅供参考，待续。。。。。。

完全做伪的形式与鉴定
    书画作假，自古有之。而最早的作“伪”，并不在与谋利，而是用于传播或出于某种爱好。古代没有照相胶版印刷，欲使一件作品流传下来供人观赏，唯一方法就是尽可能和原作相仿，如此，在绘画方面就有摹、临、仿三种方法，在书画方面则有把作品石刻后在拓下的拓本。晋穆帝命张翼将王羲之的书法作品摹写成副本。唐太宗令专人摹写“二王”书迹，为后世留下了“下真迹一等”的珍品。宋米  更有临、仿造假的作品存世，也在无意中为后人留下了佳作。
    但书画自有价值以来，作伪就变成纯为谋利了。自宋、元开始发展到明、清，直至今日，此风愈演愈烈。就明、清两代分析，有组织的利用作坊成批作伪，最著名的要数苏州地区。清代书画作伪，分布地区之广，作伪者之众、作伪方法和作伪手段之多变，以及各类赝品数量之多，可谓前所未有，除苏州地区外，还有“开封货”、“长沙货”、“扬州片”等。现今的作伪，更是手法多变，名目繁多。
    综合历代作伪手段和方法，可分为完全作伪和部分作伪两大类，也就是地地道道的完全作伪和利用古书画部分作伪两种。
    完全作伪的方法有：摹制、临制、造作和代笔；部分作伪的方法有：改款、减款、添款和拆配等。
    到了现代，由于科技十分发达，印刷技术不断发展，比起古代的造假更为逼真，更能骗人谋利，出现了许多新的作伪方法和技法。
    一、利用印刷品和画册作伪。
    由于印刷技术的发展，一些精美的大型画册和各类印刷品大量涌现，这就给作伪者带来了作伪的范本，作伪者根据各类印刷品中的图版，随意舍取拼凑，或索性照原作摹制，便可达到乱真的程度。
    二、利用木版水印、石印、珂罗版印刷作伪。
    近几年来，一种机械式的木版水印仿真技术已经出现，另有石印和珂罗版印刷的技术也不断提高，不法分子利用这些印刷品作假充真。
    三、利用专业美术工作者或美术院校的师生，配以投影仪、幻灯机，在“行家”指导下作伪。
    由于利用高倍的实物投放仪和精焦聚的幻灯机，再加上具有相当笔墨技能的人作伪，令有些专业鉴定工作者也难以断定。
    四、当代有些著名书画家，有的尚健在，有些刚过世，一些作伪者熟悉这些书画家的笔墨技法和风格，利用做留印章，画稿，原作作伪，在流传中就较难识别。这些作伪者一般是他们的学生和家人。
    总之，目前书画作伪造假，数量种类不断扩大，技术手段不断更新，仿真程度不断提高，稍有不慎，就会走眼。为此，必须充分掌握了解各种作伪手段，加强有关鉴定知识的学习，以准确有效的去识别真伪。
    摹，是指完全按照原作进行勾摹，其具体方法是将透明纸或近似透明的纸，如古人使用硬黄纸覆在原作上，先用细线条勾出作品的轮廓，然后在用纸或绢在稿本上以浓淡干湿的墨或色填摹，或直接以浓淡的墨一样填摹，或以淡墨摹出轮廓后在仔细摹临。这种方法一般多见于绘画中的工笔人物、花鸟，书法中的楷、隶、篆等。从古至今伪作书画一般采用这种方法。摹本的长处是最能体现原作的形态，因为是完全以原作作基础，其组织结构，内容形式与原作无异。加上有些摹制者经过长期专门的训练，熟悉某一原作和原作者的笔法，摹作往往也能达到一定的神似。唐、宋人摹写晋人法书，宋代人摹写唐、宋名画，大都采用这种方法。当代造假者也采用这种方法，不过技法更加高明，纸质更加透明，有的还用高级幻灯机将原作照拍成底片印在纸绢上，其效果更加逼真。
    这类摹本流传至今也有不少，杨仁恺先生主编的《古今书画真伪图典》中收录的，如米  摹临的《中秋帖》、宋摹顾恺之的《烈女仁智图》、摹马麟《荷乡清夏图》等，以及清代的伊秉绥，邓石如的伪作对联多采用这种方法。唐人摹写的《万岁通天帖》，原作系王羲之的世代书家，由于勾摹得很好，一般人无法辩其真伪，宋代苏轼的《天际乌云帖》是一件勾摹很好的本子，连题跋也是摹制的。翁方纲收藏后对其大为赞赏，广征博引，大加考证后，认为此帖是苏轼的真迹，兴奋不已，还将自己的书房取名为“宝苏室”、“苏斋”，可见这类摹本鉴定的难度。
    鉴别这类作品的方法，主要采用对比的方法。从书法看，书风较为豪放，墨色的枯湿浓淡变化较大，用笔轻重徐疾较明显的行书少用此法，用于摹制的伪作，主要是审其墨色是否僵死，有否生气，尤其是要仔细观察看撇、捺、挑等出锋处的部位有否破绽。而真迹一定是精神饱满，轻松自然，伪作则笔墨死沉。全无生气。绘画方面，写意画或大写意画采用这种方法的极少，因其纵横的笔墨结构，放逸的笔墨挥洒，勾摹较易失去原作的精神。为此，鉴定这些作品，最好设法掌握原作者的笔墨技法特征，领会其神韵和精神要素，再从气韵上去加以把握。而摹本伪作由于作伪者惟恐失位，必心虚胆怯，谨慎行笔，这在手法上必然拘谨，并有败笔出现，该实处则虚，该虚处则实，尤其是山水画中的  法，花鸟画中墨线较浓和较长的枝叶，人物画中的脸部结构，最能看出破绽。另外可结合题款，纸绢、印章和装裱分别审视，综合考证，必可找出起破绽。
   临，是指将原作置于案上或是悬诸壁间，先熟读原作的笔墨与风貌，在尽量按照原作的形貌、位置、精神进行临写或临画。这实际与学习中国书画技法中的对临极似，只不过被临对象一般都是名家名作，临制的人一般具有较高的水平。临制反映在书法上，对象都用语书法比较奔放的书家，字体以行草为多。例如“三希”之一的王献之《中秋帖》就是米  的临本。如拿王献之书迹石刻本来对照，米  的行笔纵逸放荡，与原作不符。临本反映在绘画上，又都以写意画为主。作为成效显著的临写作伪者，要临像别人的书画，是须花费很长的时间苦练的。明清时北京有一些专门作伪的作坊，特地从各地招摹人员，从小经过专门的训练，有的历经数年甚至数十年专门临写某一位或几位名人书画，直至作坊老板认为可以假乱真时，才正式把临作兜售。古代临写这类书画伪作很多，如元黄公望的《九峰雪霁图》，明沈周的《庐山高图》，文徵明的《高赏斋图》，马远的《踏雪歌》等等，均有临本问世。
    近人张大千是制造伪书画的高手，主要方法就是临制，起先他只做假石涛，假八大，后来又做宋、元名迹。北京故宫存有张氏做假石涛的画册二本，一本为山水，另一本为花卉蔬果册，册页上还有宝熙题词。张大千做假书画有一套办法，他搜求一些旧纸，先涂上淡色，画好先托裱，再用漂白粉或电钢粉，经多次洗刷后将托纸揭去重托裱，经过这样数次揭裱后，在刷上一层白  水待纸面光润，最后再装裱起来，这样做出来的纸本，常使具有经验的人有时也分辨不清。
    鉴别临制的伪作，最好的方法就是要熟悉作者的个性特征，做到凡看到某一临本能做到胸中有数。对临制的伪作，临者虽能较为自由地发挥自己的技艺，但总怕与原作不符，稍一不慎就会走形，形象、笔触容易失位，章法安排、笔法墨法容易涣散；边看边临，精神必然拘束而出现滞笔，又因不能笔笔相生，故断断续续，令气脉不能连贯，出现断气。整个画面也极易出现纷乱无序的现象。因此，平时除了多观摩原作，还应多翻翻画册，碰到吃不准的作品，一对照画册，也会发现“移花接木”、“双胞胎”等情况。
    仿，是指一些作伪者在没有原作真迹的情况下，根据自己所熟悉的某家某派的艺术风格和创作规律，完全靠想象，信手写画而成的某名家之作。其中虽有原本而也只略取大意。由于这类作伪者一般功夫较深，又无原作的拘限，所以仿写的作品自然流畅，甚至有的达到形神兼备。
    有些人一生只专学某一家，学成后所画作品与被学者的风貌大致一致，于是为了谋利，就有意大量制造。也有些是自己在未成名前，假仿某某的作品署上被仿人或自己的名款随意送人，这些伪品在流传过程中，往往经好利者挖去真款，补上伪款，以真迹出售。这些仿作作品大都出自学生，子女之手。如郑板桥的《竹石图》等大都处于谭云龙的仿品，谭原为木匠，据说曾伴随郑板桥做些零活，在郑板桥身边潜移默化，耳濡目染，了解和学到一些笔墨之道。然谭云龙的仿品均不堪入目，缺乏郑板桥原作的韵味和灵气。常见的还有沈周，董其昌、文徵明，王  、  寿平、八大等名家的仿品。
    鉴别这些作品，最有效的办法还是将仿品与真品反复比较，在比较中加以识别。具体来说，就是从笔法、墨法、结构、造型等关键方面下手，尤其是从细微处，更具明显差别。如晚清画家任颐，其仿品极多，仿临者有门生倪墨耕，女儿任霞等。虽然他们的仿品初看与任氏画作无大差别，但仿作者若想仿得生动自然，必然会流露出自己的笔墨习性和气韵格调，与原作相比不是精神欠佳，气韵不足，便是笔墨功力不到位，有似曾相识却无缘无亲之感。如充分了解掌握任氏风格面貌，再去审视这些作品，便会一目了然的。
    另外，尽可能了解这位书画家的笔墨习性，这对鉴别仿作也极有好处。如清刘墉写书爱用浓墨；明末清初的王铎写字时笔上常含墨汁，写出的第一个字不仅墨色丰满，还往往涨墨；八大山人，王文治常常喜用淡墨；徐渭作画常喜在墨中加入胶水，故画中常见墨渍痕等。了解了这些情况，对辨伪识真自然也会大有益处。
    造，就是指伪造，指作伪者从未见过某家的书画原作，只是根据传说，或某名家曾写过或画过什么，便凭空伪造。造作的伪作具有两个特点：一是造年代久远的书画家的作品；一是造冷名头的作品，有的不一定是书画家，只是达官显贵，或学者文豪，或历史名人，使人无法对证，谁名气大就造谁。此类造作盛于明、清两代，一般多出于各地的书画作坊，较有名的有以下几个区域：
    苏州造
    明代万历到清代乾隆时期，苏州地区一批具备一般绘画技能的人，专以制造假画为生，所造伪品被称为“苏州片”。苏州的专诸巷和桃花坞就是这类造假的集中地。他们采取作坊的形式，分工合作，线描、    染、设色、书款、题跋、刻印、装裱、流水作业、各尽所长。苏州片的特点是多用绢本，所画以青绿山水居多，其他还有工笔花卉，人物等。画法工细，色彩鲜丽，伪造的多为古代名家作品。
    河南造
   也称“开封货”，以伪造书法为主。明末，清初河南开封地区有一批人专造唐、宋、元时期名家书法，像颜真卿、柳公权、苏轼、黄庭坚、等均在被伪造之列。除此之外，还凭空伪造了一些不以书法名世的名臣武将的作品，如岳飞、文天祥、包拯、朱熹等人作品。而这些人有的传世墨迹绝少，有的则根本没有。河南造的特点以手卷为多，也有立轴与挂屏，又以纸本为多，或用河南特产的绵纸，蜡光纸，其书写较为流利，字体光泽，书法水平较差，技法低劣，较易识别。
    湖南造
    又称“长沙货”。清代康熙至道光年间，在湖南长沙地区出现一批伪造书画，名头多见于明末，清初的节烈名人，少量的是著名书画家。这些造作、纸、绫、绢质地低劣，颜色灰暗，陈旧、较易识别。
    广东造。
    清末至明国年间，广东有一批专门作假画的古董商，其制作的主要特点是，以重彩人物为主，多半伪造宋以前画史上的大名家，如吴道子，张萱等，也兼造山水，尤以石涛为多。大部分是绢本，色彩、画面教灰暗，胶矾差，显得有古气，以蒙蔽外商和鉴定经验不足的收藏者。
    后门造。
    清末至明国年间，北京地安门一带有一批人专作伪造“巨字款”书画。清代宫廷画家或大臣常在自己的作品后面署有“臣某某恭绘”、“敬书”字样，后人称这类作品为“巨字款”，并且在有的作品上还伪造了乾隆皇帝及各大臣的题跋和清宫多种收藏印等。装裱也与一般书画不同，多用锦缎装裱，外观颇为富丽堂皇。这类伪品水平不高，印玺位置常不和常规。
    扬州造
    清代康熙至乾隆时期，江苏扬州地区有人专做石涛及“扬州八怪”的假画，山水、花卉都有。画风比较奔放，字体面貌特殊，字的撇和捺像是皮匠刀的形式，一般人称这种伪作为“皮匠刀”。水平较为低劣。
    上海造。
    民国时，上海有个做假书画的小集团，专做有著录的假画。他们有绘画、写字、装裱等分工，所作假画与原作极为相似，一般以宋、元名作为主，明、清作品较少。这类作品一般人都很难分辨。
    伪品尽管作伪水平高低不一，但大多水平较低，与时代风格不符，比较容易鉴别，而对扬州片或上海造的上乘之伪作，可结合上述几类造假鉴别的方法，分别对待。

    仅供参考！待续.........